人活一世，就是一個不斷見天地、見眾生、見自我的過程。 

格局大的人，容得下世間的千姿百態(tài)，經(jīng)得起命運(yùn)的跌宕起伏。

反之，便只能屈就在自己圍起來的方寸之地，難成大事。

1容人

《莊子》中有言：“不能容人者無親，無親者盡人?！?/span>

為人處世，若是沒有容人的度量，只會讓人敬而遠(yuǎn)之。

而真正有智慧的人，都懂得雅量待人。

《紅樓夢》里有這樣一個片段。劉姥姥來賈府拜訪，賈母和她相談甚歡，帶她一起去櫳翠庵喝茶。

櫳翠庵是妙玉修行的地方，妙玉尊重賈母，沏茶用了最貴重的成窯杯。誰曾想賈母喝了一半，讓給了劉姥姥。

劉姥姥接過一飲而盡，覺得甚是清淡，完全是茶中外行。眾人走后，妙玉嫌棄劉姥姥的粗鄙，要把成窯杯扔掉。

寶玉攔下她，替劉姥姥討了去。這個杯子極其貴重，他讓劉姥姥賣了，以此來緩解生活的困頓。

同時他也知道妙玉有潔癖，于是叫小廝打了幾桶水，把櫳翠庵里里外外清洗了一遍。

無論是妙玉的潔癖還是劉姥姥的粗俗，寶玉都能理解，都能擔(dān)待。

劉姥姥一家貧苦，活下去都是難事，又哪里顧得上禮儀教養(yǎng)。

妙玉家道中落被迫出家，潔癖與孤傲的背后，是難以訴說的苦悶。

一個人的格局越大，越能明白，很多事情沒有好壞之分，只是各有因果而已。

設(shè)身處地，帶入別人的處境，才能真正理解別人的難處，生出慈悲與寬容。

2容言

《道德經(jīng)》中講：“上善若水，水善利萬物而不爭?！?/span>

有大格局的人，像水一般能滋養(yǎng)萬物、包容萬物。
容言是一種修養(yǎng)，更是一種格局。

懂得容言的人眼界深遠(yuǎn)，愿意聽取他人的意見，顧全大局，而不是爭長道短，斤斤計較。
春秋時期，齊國君王齊景公酷愛喝酒。 
大臣弘章勸諫道：“君王要以國事為重，若日日把酒言歡，這是昏君之舉，望您早日戒酒，否則請賜我一死。”
齊景公有些生氣，可弘章所言有理，而自己又不想失了喝酒的樂趣。
于是，他便向晏子訴苦。
晏子聽后，說道：“弘章有您這樣廣闊胸懷的君主，是他三生有幸，若是遇到紂王、夏桀，早已小命不保了！”
從此，齊景公將心思都放在國家和百姓身上，在他的管理下，齊國變得繁榮昌盛，百姓生活安穩(wěn)富足。
《資治通鑒》中講：“兼聽則明，偏信則暗。”
置身事內(nèi)，每個人都是當(dāng)局者迷，無法看清自己身上的問題，別人及時指出，是對自己的一種幫助。
若只接受贊美，不接受批評，容易迷失自己，忘乎所以。
最明智的做法，是學(xué)會容言，有則改之無則加勉。
這是分得清緩急輕重的處世智慧，更是趨吉避兇的高瞻遠(yuǎn)矚。
格局大，容他人之言，才能在人生路上走得更加穩(wěn)妥。

3容事

《道德經(jīng)》中講：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！?nbsp;

江海之所以能夠匯聚百川，是因?yàn)橛袩o私的包容性。
人亦是如此，想要成就一番事業(yè)，定要放大格局，有容事之量。

西漢史學(xué)家司馬遷，在其父司馬談逝世后，繼任太史令之職，并遵從父親遺愿，立志編撰出一部“前無古人，后無來者”的史書。

然而，世事難料。將領(lǐng)李陵出征匈奴，遭遇埋伏后，寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。

消息傳回朝廷后，滿朝文武都在彈劾李陵的所作所為。唯獨(dú)司馬遷站出來，向漢武帝進(jìn)言。 

不久，李陵投降匈奴之事被將領(lǐng)公孫敖“坐實(shí)”，漢武帝盛怒之下，滅了李陵三族，司馬遷也被牽連入獄，遭受殘酷的“腐刑”。 

受此大辱的司馬遷，并沒有一蹶不振，他深知責(zé)任重大，更加奮發(fā)圖強(qiáng)，將全部精力都投入到史書的創(chuàng)作當(dāng)中。

最終歷時十四年，嘔心瀝血完成史學(xué)著作《史記》。 

人的一生難免會有坎坷，倘若任其泥潭深陷而無法自拔，只會看不清前路的方向，最終蹉跎了自己。

量大方成事，樹大能遮陰。

成大事者，必是善于接受和包容，能在挫折中拼搏，在苦難中成長。